我们大金就是死,也不和南边的夷狄联合!金国奇葩的夷狄观害死人

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我们大金就是死,也不和南边的夷狄联合!金国奇葩的夷狄观害死人
在金国末年有这样一种奇葩的现象,一方面金国被蒙古打得哭爹喊娘,一方面临南宋却“勇气倍增”,时间想在南宋身上“割肉”补偿自己的丢失。除了赵构秦桧这对活宝给金国供给的勇气外,金国独有的华夷之变也是一个重要因素。树立金国的女真人和蒙古人不同,在夷狄这个问题上很灵敏,由于宋朝对他们最轻视。北宋在官方文件中就称女真人是“夷狄中最微且贱”,由于辽代大部分时期女真贵族都要上赶着给契丹人上供海东青和自家女性,就连完颜女真也是靠当契丹人的狗腿子才做大,所以才把轻视链低端的方位留给了女真人。完颜氏的汉子们敢玩命,心却不粗,早就看出了北宋官方的情绪有问题,他们为此找来了渤海人杨朴(辽代进士,不是北宋诗人杨朴)当自己的文明高参,避免自己被老赵家坑。完颜家在结盟时公然发现了问题,北宋的国书上用了“邻邦”的字样称号金国,金国官员很快指出《论语》中有“蛮貊之邦”这个称谓(言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣),用“邻邦”是对大金的不尊重。金国君臣还在宋徽宗的亲笔信上出了不少缺点,逼着这位道家皇帝用自己引以为傲的瘦金体书法重复“改作业”。赵构对金国下跪的行为更是给了金国自己才是华夏的感觉,一种簇新的华夏观念被他们创造出来。这个观念的开始版别由超级人妻控完颜亮提出,他以为华夏正统大义名分就像女性相同,谁抢到便是谁的,只要能完结混一宇内统一全国的大业金朝便是华夏正统。金章宗年代虽然走了同亮仔不同的习俗道路,但金国的文明得到了大幅度开展,金国的士林习尚便是不管胡汉都以为南宋是金国的世仇,是有必要降服的“野蛮人”。在金章宗年代,南宋人喊着国仇家恨、和夷狄势不两立。金国人也把自己的王朝看作是土德的承载者,是唐朝的继承人(金朝法令吸收了许多唐朝的条文),还特别把宋朝看作是篡权的“闰位”王朝(闰位是西汉刘韵的创造,以为秦朝是闰位,不在五德之列)和岛夷,不把自己看成是五胡一类的蛮夷。成吉思汗兴起后,金国被打得元气大伤。金国上下反而愈加轻视宋朝,以为自己才是高级华人,是汉人的代表。金国的大儒们以为民族成分不能决议谁是华人,谁用了华夏之礼、谁尊重儒家学说谁便是华夏。汉人更和民族无关,“汉者共全国之言也”,金章宗对儒家有再生父母,那么金国便是理想国,便是代表文明的华夏,女真人也便是汉人,那些被女真人夺走了土地的河南山东陕西的同胞都被他们无视了。元好问更是把中州的观念扩展到北方的阴山(正好那里算是他先人的老家),把金国看成是神州,“塞外初捐宴赐金,其时南牧已骎骎。只知灞上真儿戏,谁谓神州竟陆沈”便是典型。这些把金国看成是神州中土的文人回绝让金国同南宋联合,但在金国完全消亡后,他们又投入了蒙古汉军世侯的怀有。

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